अध्याय 28 — "शिरडी की ओर खींची हुई चिड़ियाँ": लाला लखमीचन्द; बुरहानपुर की महिला; मेघा की पूजा
स्रोत: श्री साईं सच्चरित्र, अनुवादक: न. वि. गुणाजी
मराठी मूल: सच्चरित (archive.org स्कैन) · भक्त-बयान: नरसिंह स्वामी 1936 (Internet Archive) · पूर्ण ग्रन्थ-सूची: /hi/sources.html
मूल पाठ: https://www.saibaba.org/satcharitra/sai28.html
अनुभाग
प्रास्ताविक — सद्गुरु की परिभाषा
हेमाडपंत अध्याय का आरम्भ इस कथन से करते हैं कि साईं ससीम अथवा सीमित नहीं हैं; वे चींटी से लेकर ब्रह्मा तक सब प्राणियों में निवास करते हैं। वे वेदों में और आत्म-साक्षात्कार में — दोनों में पारंगत थे। ये ही दो योग्यताएँ सद्गुरु को बनाती हैं। जो विद्वान शिष्यों को जागृत नहीं कर सकता, वह इस उपाधि के योग्य नहीं। सद्गुरु जन्म और मरण — दोनों मिटाते हैं — और इसीलिए किसी भी पिता से अधिक करुणामय हैं। बाबा प्रायः कहा करते थे: "मेरा भक्त चाहे कहीं भी हो, हज़ार कोस दूर भी — वह शिरडी की ओर खींचा आएगा, मानो पैरों में डोरा बँधी एक चिड़िया हो।"
लाला लखमीचन्द — प्रथम चिड़िया
लाला लखमीचन्द ने रेलवे में, फिर श्री वेंकटेश्वर प्रेस में, फिर मेसर्स रल्ली ब्रदर्स की कम्पनी में मुंशी (लिपिक) रूप में काम किया। 1910 के क्रिसमस के एक-दो मास पूर्व, सान्ताक्रूज़ (बम्बई का उपनगर) में, उन्होंने स्वप्न में दाढ़ी वाले एक वृद्ध को अपने भक्तों से घिरे देखा। कुछ दिन पश्चात अपने मित्र श्री दत्तात्रेय मंजुनाथ बीजुर के घर वे दास गणु के एक कीर्तन में उपस्थित हुए — जो प्रथानुसार बाबा का चित्र श्रोताओं के सम्मुख रखते थे। चित्र स्वप्न-चेहरे से मेल खाता था।
उसी रात्रि 8 बजे एक मित्र शंकरराव ने द्वार खटखटाया: क्या लखमीचन्द उनके साथ शिरडी चलेंगे? उन्होंने तत्क्षण निर्णय लिया। एक मारवाड़ी चचेरे भाई से 15 रुपये उधार लेकर वे चल पड़े। रेलगाड़ी में उन्होंने भजन किया और चार मुसलमान सहयात्रियों से बाबा के विषय में पूछताछ की। कोपरगाँव के निकट लखमीचन्द ने अर्पण के लिए अमरूद ख़रीदने का विचार किया था, परन्तु भूल गये; शिरडी के निकट स्मरण आया, और तभी एक वृद्ध स्त्री सिर पर अमरूद की टोकरी लिए ताँगे के पीछे दौड़ी आयी। उन्होंने कुछ ख़रीदे; उसने शेष अपनी ओर से बाबा को अर्पण रूप में दिए।
मस्जिद में बाबा बिना संकेत के बोले:
"Cunning fellow, he does bhajan on the way and enquires from others. Why ask others? Everything we should see with our own eyes; where is the necessity to question others? Just think for yourself whether your dream is true or not? Where was the necessity of the darshan by taking a loan from a Marwari? Is the heart's desire now satisfied?"
(हिन्दी अर्थ: "चालाक व्यक्ति, मार्ग में भजन करता है और अन्यों से पूछ-ताछ करता है। अन्यों से क्यों पूछते हो? सब कुछ हमें अपनी आँखों से देखना चाहिए; अन्यों से प्रश्न पूछने की आवश्यकता क्या है? स्वयं विचार करो कि तुम्हारा स्वप्न सत्य है या नहीं? एक मारवाड़ी से ऋण लेकर दर्शन की क्या आवश्यकता थी? क्या अब हृदय की इच्छा संतुष्ट हो गयी?")
लखमीचन्द हतप्रभ रह गये। हेमाडपंत की टिप्पणी: बाबा को कभी पसन्द नहीं था कि लोग दर्शन, छुट्टी अथवा तीर्थ-यात्रा के लिए ऋण लें।
सांज़ा और पीठ-दर्द
दोपहर लखमीचन्द को कुछ सांज़ा (गेहूँ का हलवा) प्रसाद रूप में मिला और रुचिकर लगा; अगले दिन उन्हें वही अपेक्षा थी, परन्तु कुछ नहीं मिला। तीसरे दिन मध्याह्न-आरती के समय बापूसाहेब जोग ने बाबा से पूछा कि क्या नैवेद्य लाना है; बाबा ने सांज़ा कहा। दो बड़े पात्र भर सांज़ा लाया गया। लखमीचन्द को भूख थी और पीठ में दर्द भी। बाबा बोले:
"It is good that you are hungry, take sanza and some medicine for the pain in the back."
(हिन्दी अर्थ: "यह अच्छा है कि तुम्हें भूख लगी है — सांज़ा खाओ और पीठ-दर्द के लिए कुछ औषधि लो।")
खाँसी और दृष्टि-दोष
उस रात्रि लखमीचन्द ने चावड़ी की शोभा-यात्रा देखी। बाबा खाँसी से अत्यन्त पीड़ित थे; लखमीचन्द ने सोचा शायद यह किसी की कुदृष्टि से है। अगले प्रातः बाबा ने शामा से कहा:
"I suffered last night from cough; is it due to some evil eye? I think that somebody's evil eye has worked on me and so I am suffering."
(हिन्दी अर्थ: "मुझे रात भर खाँसी से कष्ट हुआ; क्या यह किसी की कुदृष्टि से है? मुझे लगता है कि किसी की कुदृष्टि का मुझ पर प्रभाव पड़ा है — इसीलिए मैं कष्ट सह रहा हूँ।")
बाबा लखमीचन्द के अनकहे विचार को ज़ोर से बोल रहे थे। लखमीचन्द साष्टांग गिर पड़े और बाबा के स्थिर भक्त बन गये — जब भी कोई परिचित शिरडी जाता, वे माला, कपूर और दक्षिणा भेजते रहते।
बुरहानपुर की महिला — खिचड़ी
बुरहानपुर की एक महिला ने स्वप्न में बाबा को अपने द्वार पर खिचड़ी (चावल-दाल-नमक का मिश्रण) माँगते देखा। जब उनके पति (डाक विभाग) का स्थानान्तरण अकोला हुआ, इस श्रद्धालु दम्पति ने शिरडी की तीर्थ-यात्रा करने का निर्णय लिया। गोमती तीर्थ के दर्शन के पश्चात वे शिरडी पहुँचे और दो मास रहे, प्रति दिन मस्जिद जाते।
चौदह दिन तक किसी न किसी कारण खिचड़ी का अर्पण नहीं हो सका। पंद्रहवें दिन वे मध्याह्न मस्जिद आयीं — पाया कि पर्दा गिरा है, और बाबा तथा अन्य भोजन कर रहे हैं। पर्दा गिरने पर कोई सामान्यतः भीतर नहीं जाता था। महिला नहीं रुक सकीं। उन्होंने पर्दा ऊपर उठाया और भीतर प्रवेश किया। बाबा को उस दिन असामान्य भूख केवल खिचड़ी के लिए थी; उनकी थाली देखकर वे प्रफुल्लित हुए और कौर-दर-कौर खाने लगे। जो भी उपस्थित थे, बाबा के अपने भक्तों के प्रति असाधारण प्रेम के विषय में निःशंक हो गये।
मेघा — तीसरी चिड़िया
विरमगाँव के मेघा एक सरल, अनपढ़ ब्राह्मण रसोइये थे, जो राव बहादुर ह. वि. साठे की नौकरी में थे। शिव-भक्त — वे निरन्तर "नमः शिवाय" — पंचाक्षरी मन्त्र — जपते रहते थे, परन्तु संध्या-वंदना और गायत्री से अपरिचित थे। साठे ने उन्हें दोनों सिखाये, और बताया कि शिरडी के साईं बाबा शिव का साक्षात् रूप हैं — और उन्हें भेजा।
ब्रॉच रेलवे स्टेशन पर मेघा को ज्ञात हुआ कि बाबा एक मुसलमान हैं। उनके निष्ठावान चित्त को एक मुसलमान को प्रणाम करने का विचार उद्विग्न कर गया। उन्होंने साठे से वापस बुलाने की प्रार्थना की। साठे ने आग्रह किया और उन्हें दादा केलकर (साठे के शिरडी-वासी श्वसुर) के नाम एक पत्र दिया।
जब मेघा मस्जिद में प्रवेश करने लगे, बाबा क्रुद्ध हो उठे। "इस दुष्ट को बाहर निकालो," वे गरजे — और मेघा से बोले:
"You are a high caste Brahmin and I am a low Moslem; you will lose your caste by coming here. So get away."
(हिन्दी अर्थ: "तुम एक उच्च-जाति ब्राह्मण हो और मैं एक निम्न-मुसलमान; यहाँ आने से तुम अपनी जाति खो दोगे। अतः चले जाओ।")
मेघा काँप उठे — बाबा ने उनके मन को पढ़ लिया था। कुछ दिन सेवा करके वे घर लौट गये; वहाँ से त्र्यम्बक (नासिक जिला) में डेढ़ वर्ष ठहरे। फिर लौटे। इस बार दादा केलकर की मध्यस्थता से उन्हें भीतर आने की अनुमति मिली।
बाबा ने मेघा को मौखिक उपदेश से नहीं — आन्तरिक रूप से शिक्षा दी। मेघा बाबा को साक्षात् शिव-रूप मानने लगे। वे प्रति दिन कोसों दूर से बेल-पत्र लाते; पहले प्रत्येक ग्राम-देवता की पूजा करते, फिर मस्जिद आकर बाबा की गद्दी को प्रणाम करते, बाबा की पूजा करते, उनके पैर दबाते, और बाबा के चरण-तीर्थ (चरण-धोने का जल) पीते।
एक बार मेघा खण्डोबा की पूजा किए बिना मस्जिद आ गये, क्योंकि मन्दिर का द्वार बन्द था। बाबा ने उनकी पूजा अस्वीकार कर दी: "तब द्वार खुला था, जाओ।" मेघा गये, द्वार खुला पाया, खण्डोबा-पूजा पूर्ण की, और लौटे।
मकर-संक्रान्ति का गोमती-स्नान
मकर-संक्रान्ति पर मेघा ने बाबा को चन्दन-लेप लगाने और गंगा-जल से स्नान कराने की इच्छा प्रकट की। बाबा प्रथम तो अनिच्छुक थे; बार-बार की प्रार्थना पर सम्मत हुए। मेघा आठ कोस (आना-जाना) चलकर गोमती नदी से जल लाये।
दोपहर बाबा ने पुनः आपत्ति की — फ़कीर होने के नाते उन्हें गंगा-जल से क्या प्रयोजन। मेघा ने नहीं सुना। बाबा फिर एक पाट (काष्ठ-पट्ट) पर बैठे, सिर आगे बढ़ाया, और बोले:
"Oh Megha, do at least this favour; head is the most important organ of the body, so pour the water over that only — it is equivalent to the full or whole bath."
(हिन्दी अर्थ: "अरे मेघा, कम-से-कम यह अनुग्रह कर दे — सिर शरीर का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अंग है; इसी पर जल डाल दे — यह पूर्ण-स्नान के समतुल्य है।")
मेघा सहमत हो गये। पात्र उठाते समय वे प्रेम से इतने अभिभूत हो उठे कि "हर गंगे!" चिल्लाये और पूरा पात्र बाबा के पूरे शरीर पर उँडेल दिया। पात्र रखकर देखा: बाबा का सिर तो भीगा था, परन्तु शेष शरीर पूर्णतः सूखा था।
त्रिशूल, पिण्डी, और मेघा की मृत्यु
मेघा बाबा की दो स्थानों पर पूजा करते थे: स्वयं मस्जिद में, और वाडे में नानासाहेब चांदोरकर द्वारा भेंट किया गया बड़ा चित्र। बारह मास के पश्चात बाबा ने मेघा को एक दर्शन दिया। एक प्रातः मेघा आँखें बन्द किए लेटे थे, परन्तु आन्तरिक रूप से जागरूक थे। उन्होंने बाबा का रूप स्पष्ट देखा। बाबा ने अक्षत (कुंकुम-युक्त चावल) फेंके और कहा:
"Megha, draw a Trident."
(हिन्दी अर्थ: "मेघा, एक त्रिशूल बनाओ।")
मेघा ने तत्काल आँखें खोलीं — कोई नहीं था, परन्तु चावल बिखरे थे। वे बाबा के पास आये और त्रिशूल बनाने की अनुमति माँगी। बाबा:
"Did you not hear My words asking you to draw Trident? It was no vision but direct order and My words are always pregnant with meaning and never hollow."
(हिन्दी अर्थ: "क्या तुमने मेरे त्रिशूल बनाने के शब्द नहीं सुने? वह दर्शन नहीं — सीधा आदेश था; और मेरे शब्द सदा अर्थ-गर्भ होते हैं, कभी खाली नहीं।")
मेघा ने आपत्ति की: "सब द्वार बन्द थे, इसलिए मैंने सोचा यह दर्शन था।" बाबा:
"I require no door to enter. I have no form nor any extension; I always live everywhere. I carry on, as a wirepuller, all the actions of the man who trusts Me and merges in Me."
(हिन्दी अर्थ: "मुझे प्रवेश के लिए द्वार की आवश्यकता नहीं। मेरा न कोई रूप है, न विस्तार; मैं सदा सर्वत्र निवास करता हूँ। जो मुझ पर विश्वास करते हैं और मुझमें लीन हो जाते हैं, उनके सब कर्म एक सूत्रधार की भाँति मैं ही सम्पन्न करता हूँ।")
मेघा ने वाडे की दीवार पर बाबा के चित्र के पास एक लाल त्रिशूल बनाया। अगले दिन पुणे से एक रामदासी भक्त आये और बाबा को एक पिण्डी (शिव-मूर्ति) अर्पित की। मेघा उपस्थित थे। बाबा बोले:
"See, Shankar has come, protect (worship) Him now."
(हिन्दी अर्थ: "देखो, शंकर आये हैं — अब इनकी रक्षा (पूजा) करो।")
उसी समय वाडे में काकासाहेब दीक्षित — स्नान के पश्चात सिर पर तौलिया लिए, साईं का स्मरण करते — अपनी मानस-दृष्टि में एक पिण्डी देख रहे थे। वे विचार कर ही रहे थे कि मेघा आये और अभी-अभी प्राप्त पिण्डी दिखायी। मेल खाता था।
बाबा ने तब मेघा द्वारा पूजित बड़े चित्र के निकट ही पिण्डी स्थापित कर दी — त्रिशूल और पिण्डी का संयोग पूर्ण हो गया।
कई वर्षों के नियमित पूजन के पश्चात, प्रति मध्याह्न और सायं की आरती के साथ, मेघा का 1912 में देहान्त हो गया। बाबा ने शव पर हाथ फेरा और कहा:
"This was a true devotee of Mine."
(हिन्दी अर्थ: "यह मेरा सच्चा भक्त था।")
बाबा ने आदेश दिया कि उनके अपने व्यय पर ब्राह्मणों को प्रथागत श्राद्ध-भोज दिया जाये। काकासाहेब दीक्षित ने आदेश पूर्ण किया।
इस अध्याय में दर्ज साईं बाबा के शब्दशः वचन
- (बारम्बार कथन — चिड़िया-उपमान) "Let my devotee be at any distance, a thousand koss away from Me, he will be drawn to Shirdi like a sparrow with a thread tied to its feet."
(हिन्दी अर्थ: "मेरा भक्त चाहे कहीं भी हो, मुझसे हज़ार कोस दूर भी — वह शिरडी की ओर खींचा आएगा, मानो पैरों में डोरा बँधी एक चिड़िया हो।")
- (लखमीचन्द को प्रथम दर्शन पर) "Cunning fellow, he does bhajan on the way and enquires from others. Why ask others?… Where was the necessity of the darshan by taking a loan from a Marwari? Is the heart's desire now satisfied?"
(हिन्दी अर्थ: "चालाक व्यक्ति, मार्ग में भजन करता है और अन्यों से पूछ-ताछ करता है। अन्यों से क्यों पूछते हो?… एक मारवाड़ी से ऋण लेकर दर्शन की क्या आवश्यकता थी? क्या अब हृदय की इच्छा संतुष्ट हो गयी?")
- (लखमीचन्द को सांज़ा और पीठ-दर्द पर) "It is good that you are hungry, take sanza and some medicine for the pain in the back."
(हिन्दी अर्थ: "यह अच्छा है कि तुम्हें भूख लगी है — सांज़ा खाओ और पीठ-दर्द के लिए कुछ औषधि लो।")
- (शामा से, लखमीचन्द के अनकहे विचार को व्यक्त करते हुए) "I suffered last night from cough; is it due to some evil eye? I think that somebody's evil eye has worked on me and so I am suffering."
(हिन्दी अर्थ: "मुझे रात भर खाँसी से कष्ट हुआ; क्या यह किसी की कुदृष्टि से है? मुझे लगता है कि किसी की कुदृष्टि का मुझ पर प्रभाव पड़ा है।")
- (मेघा के प्रथम प्रवेश-प्रयास पर) "You are a high caste Brahmin and I am a low Moslem; you will lose your caste by coming here. So get away."
(हिन्दी अर्थ: "तुम एक उच्च-जाति ब्राह्मण हो और मैं एक निम्न-मुसलमान; यहाँ आने से तुम अपनी जाति खो दोगे। अतः चले जाओ।")
- (मेघा को गोमती-स्नान पर) "Oh Megha, do at least this favour; head is the most important organ of the body, so pour the water over that only — it is equivalent to the full or whole bath."
(हिन्दी अर्थ: "अरे मेघा, कम-से-कम यह अनुग्रह कर दे — सिर शरीर का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अंग है; इसी पर जल डाल दे — यह पूर्ण-स्नान के समतुल्य है।")
- (मेघा को त्रिशूल-दर्शन में) "Megha, draw a Trident."
(हिन्दी अर्थ: "मेघा, एक त्रिशूल बनाओ।")
- (मेघा को, अपने आगमन-गमन की प्रकृति पर) "I require no door to enter. I have no form nor any extension; I always live everywhere. I carry on, as a wirepuller, all the actions of the man who trusts Me and merges in Me."
(हिन्दी अर्थ: "मुझे प्रवेश के लिए द्वार की आवश्यकता नहीं। मेरा न कोई रूप है, न विस्तार; मैं सदा सर्वत्र निवास करता हूँ। जो मुझ पर विश्वास करते हैं और मुझमें लीन हो जाते हैं, उनके सब कर्म एक सूत्रधार की भाँति मैं ही सम्पन्न करता हूँ।")
- (मेघा को, पिण्डी के आगमन पर) "See, Shankar has come, protect (worship) Him now."
(हिन्दी अर्थ: "देखो, शंकर आये हैं — अब इनकी रक्षा (पूजा) करो।")
- (मेघा के शव पर) "This was a true devotee of Mine."
(हिन्दी अर्थ: "यह मेरा सच्चा भक्त था।")
मूल अध्याय: saibaba.org · अंग्रेज़ी संस्करण: English version
यह पृष्ठ हेमाडपंत की मूल कथा का स्रोत-सम्मत हिन्दी रूपान्तरण है — कोई कथन बाबा के शब्दों के रूप में नहीं जोड़ा गया है। हर बाबा-वचन के साथ मूल अंग्रेज़ी पाठ भी संलग्न है।