अध्याय 50 — काकासाहेब दीक्षित (1864-1926); श्री टेम्ब्ये स्वामी; बलराम धुरंधर (1878-1925)

स्रोत: श्री साईं सच्चरित्र, अनुवादक: न. वि. गुणाजी
मराठी मूल: सच्चरित (archive.org स्कैन) · भक्त-बयान: नरसिंह स्वामी 1936 (Internet Archive) · पूर्ण ग्रन्थ-सूची: /hi/sources.html

मूल पाठ: https://www.saibaba.org/satcharitra/sai50.html

अनुभाग

प्रास्ताविक

हेमाडपंत: जैसे मलय पर्वत के चन्दन-वृक्ष ऊष्मा हरते हैं, जैसे मेघ शीतल वर्षा देते हैं, जैसे वसन्त में पुष्प खिलकर पूजा-योग्य बनते हैं — वैसे ही साईं बाबा की कथाएँ पाठकों को सान्त्वना देने प्रकट होती हैं। सद्गुरु की कृपा बिना सैकड़ों साधनाएँ कम पड़ जाती हैं।

काकासाहेब दीक्षित — जन्म, शिक्षा, व्यवसाय

हरि सीताराम उपनाम काकासाहेब दीक्षित का जन्म 1864 में खण्डवा (मध्य प्रान्त) के एक वड़नगर नागर ब्राह्मण परिवार में हुआ। प्रारम्भिक शिक्षा खण्डवा और हिंगणघाट में; माध्यमिक नागपुर में; उच्च बम्बई के विल्सन कॉलेज और एल्फिनस्टन कॉलेज में; 1883 में स्नातक; एलएल.बी. और सॉलिसिटर-परीक्षा उत्तीर्ण; गवर्नमेन्ट सॉलिसिटर्स मेसर्स लिटिल एंड कम्पनी में सेवा; तदुपरान्त अपनी फर्म स्थापित की।

दीक्षित बाबा तक कैसे पहुँचे

1909 से पहले काकासाहेब बाबा के नाम से अपरिचित थे। लोनावला में उनकी अपने पुराने मित्र नानासाहेब चांदोरकर से भेंट हुई। काकासाहेब ने अपनी लंदन-दुर्घटना का वर्णन किया: रेल पर चढ़ते समय पैर फिसला और चोट लगी; सैकड़ों उपचार विफल रहे। नानासाहेब का परामर्श: साईं बाबा के दर्शन करें। उन्होंने विवरण दिया और बाबा का यह वचन उद्धृत किया:

"I draw to Me My man from far off, or even across the seven seas, like a sparrow with a string fastened to its feet."

(हिन्दी अर्थ: "मैं अपने भक्त को दूर से, अथवा सात समुद्र पार से भी, अपनी ओर खींच लाता हूँ — मानो पैरों में डोरा बँधी एक चिड़िया हो।")

नानासाहेब ने जोड़ा: यदि काकासाहेब बाबा के भक्त न होते, वे आकृष्ट न होते। काकासाहेब ने उत्तर दिया: वे चाहते थे कि बाबा उनके लँगड़े पैर से कहीं अधिक उनके लँगड़े-चंचल मन को ठीक करें।

मिरीकर परिवार, शामा, और चित्र

कुछ समय पश्चात काकासाहेब बम्बई विधान-मण्डल की सीट के लिए मत-संग्रह करने अहमदनगर गये, और सरदार काकासाहेब मिरीकर के यहाँ ठहरे। मिरीकर के पुत्र बालासाहेब मिरीकर (कोपरगाँव के मामलतदार) अश्व-प्रदर्शनी के लिए भी वहाँ थे। चुनाव के पश्चात काकासाहेब शिरडी जाना चाहते थे और मिरीकर परिवार उपयुक्त मार्गदर्शक खोज रहा था।

बाबा शिरडी में व्यवस्था कर रहे थे। शामा को अहमदनगर में अपने श्वसुर का तार मिला: पत्नी गम्भीर रूप से बीमार। शामा बाबा की अनुमति से गये, सासू को सुधार पर पाया। नानासाहेब पंशे और अप्पासाहेब गद्रे शामा से प्रदर्शनी जाते समय मिले। मिरीकर परिवार और दीक्षित को सूचित किया गया।

उसी सायं शामा मिरीकर के यहाँ आये; परिचय कराया गया; तय हुआ कि सब 10 बजे की रात्रि की रेल से कोपरगाँव चलेंगे। तदुपरान्त बालासाहेब मिरीकर ने बाबा के बड़े चित्र पर से कपड़ा हटाया — मेघा का चित्र, टूटे शीशे की मरम्मत के लिए मिरीकर परिवार को लाया गया था — और काकासाहेब को दिखाया। काकासाहेब गहराई से प्रभावित हुए कि जिनसे वे मिलने वाले थे, वे पहले से ही उनका स्वागत करने उपस्थित थे। उन्होंने चित्र के सम्मुख साष्टांग किया। तय हुआ कि चित्र काकासाहेब और शामा के साथ लौटेगा।

रेल-यात्रा

स्टेशन पर द्वितीय श्रेणी भरी थी। एक परिचित गार्ड ने उन्हें प्रथम श्रेणी में बैठाया। वे कोपरगाँव उतरे — और वहाँ नानासाहेब चांदोरकर से मिले, जो भी शिरडी जा रहे थे। गोदावरी में स्नान के पश्चात सब साथ चले।

शिरडी में बाबा के दर्शन से काकासाहेब का मन पिघल गया; आँखें अश्रुओं से भर आयीं। बाबा बोले:

"I also was waiting for you; I had sent Shama ahead to receive you."

(हिन्दी अर्थ: "मैं भी तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा था; मैंने शामा को तुम्हें लाने आगे भेजा था।")

"मैं उन्हें वायु-यान में ले जाऊँगा" — काकासाहेब का देहान्त

काकासाहेब ने बाबा के साथ कई वर्ष आनन्दपूर्वक बिताये। उन्होंने शिरडी में एक वाडा बनाया जो उनका लगभग स्थायी निवास बन गया। (उनके पूर्ण अनुभव श्री साईं लीला पत्रिका के खंड 12, अंक 6-9 — काकासाहेब दीक्षित विशेषांक — में हैं।)

बाबा ने काकासाहेब को आश्वासन दिया था: "अन्ततः मैं उन्हें वायु-यान (विमान) में ले जाऊँगा" — अर्थात् एक सुखद देहान्त।

वचन शाब्दिक रूप से पूरा हुआ। 5 जुलाई 1926 को काकासाहेब हेमाडपंत के साथ एक रेल में थे, साईं बाबा की बात कर रहे थे — "साईं बाबा में पूर्ण-तल्लीन।" सहसा उन्होंने अपनी गर्दन हेमाडपंत के कन्धे पर फेंकी और अन्तिम श्वास ली — "बिना तनिक पीड़ा अथवा असुविधा के।"

श्री टेम्ब्ये स्वामी — संत-से-संत अभिवादन

श्री वासुदेवानन्द सरस्वती, जिन्हें श्री टेम्ब्ये स्वामी कहा जाता था, गोदावरी पर राजमहेन्द्री (आंध्र देश) में डेरा डाले हुए थे। वे भगवान दत्तात्रेय के एक श्रद्धालु, निष्ठावान ज्ञानी-योगी भक्त थे।

नांदेड़ (निज़ाम राज्य) के श्री पुण्डलिकराव, वकील, मित्रों के साथ उनसे मिलने गये। साधारण बातचीत में साईं बाबा का नाम सुनते ही स्वामी ने हाथ जोड़कर प्रणाम किया। उन्होंने एक नारियल लिया और पुण्डलिकराव को सौंपा:

"Offer this to my brother Sai, with my pranam, and request Him not to forget me, but ever love me."

(हिन्दी अर्थ: "इसे मेरे भाई साईं को मेरे प्रणाम सहित अर्पित कर दें — और प्रार्थना करें कि वे मुझे न भूलें, और सदा प्रेम बनाये रखें।")

स्वामी ने टिप्पणी की: सामान्यतः स्वामी अन्यों को प्रणाम नहीं करते; इस बार अपवाद किया गया। हेमाडपंत की व्याख्या: स्वामी ने बाबा को भाई कहा क्योंकि दोनों अग्निहोत्री थे — स्वामी ने अग्निहोत्र (पवित्र अग्नि) अपनी निष्ठावान प्रथा में दिन-रात बनाये रखी थी; बाबा मस्जिद में निरन्तर जलती धूनी रखते थे।

मनमाड में फूटा नारियल

एक मास के पश्चात पुण्डलिकराव और दल मनमाड पहुँचे, प्यासे। एक नाले पर जल पीने रुके, और जलपान के रूप में चिवड़ा (मसालेदार चावल का तला हुआ) खाने लगे। चिवड़ा तीखा था; किसी ने सुझाव दिया कि नारियल की गिरी मिला लें। उन्होंने एक नारियल फोड़कर खा लिया। वही टेम्ब्ये स्वामी का नारियल था।

जब वे शिरडी के निकट पहुँचे, पुण्डलिकराव को स्मरण आया। वे काँपते हुए शिरडी आये। बाबा — जो पहले से "वायरलेस से" जानते थे — ने उनसे पहले "मेरे भाई द्वारा भेजी गयी वस्तुएँ" माँगीं। पुण्डलिकराव ने बाबा के चरण पकड़े, स्वीकारोक्ति की, प्रतिस्थापक रूप में दूसरा नारियल अर्पित किया। बाबा ने अस्वीकार कर दिया:

"The worth of that coconut was by far many times more than an ordinary one and it could not be replaced by another."

(हिन्दी अर्थ: "उस नारियल का मूल्य एक साधारण नारियल से कहीं अधिक था — और किसी अन्य से उसका प्रतिस्थापन सम्भव नहीं।")

बाबा ने तब अध्याय की केन्द्रीय शिक्षा जोड़ी:

"Now you need not worry yourself any more about the matter. It was on account of my wish that the coconut was entrusted to you, and ultimately broken on the way. Why should you take the responsibility of the actions on you? Do not entertain the sense of doership in doing good as well as for bad deeds; be entirely prideless and egoless in all things and thus your spiritual progress will be rapid."

(हिन्दी अर्थ: "अब इस विषय में और चिन्ता मत करो। मेरी ही इच्छा से नारियल तुम्हें सौंपा गया था, और अन्ततः मार्ग में फूटा। तुम कर्मों का उत्तरदायित्व अपने ऊपर क्यों लेते हो? शुभ कर्मों में भी, अशुभ कर्मों में भी — कर्तृत्व-भाव मत रखो; सब बातों में पूर्णतः गर्व-रहित और अहंकार-रहित रहो — इस प्रकार तुम्हारी आध्यात्मिक प्रगति शीघ्र होगी।")

बलराम धुरंधर — साठ पीढ़ियाँ

बलराम धुरंधर (जन्म 1878) सान्ताक्रूज़, बम्बई के पाठारे प्रभु समुदाय के थे। बम्बई उच्च न्यायालय के अधिवक्ता; कभी गवर्नमेन्ट लॉ स्कूल, बम्बई के प्राचार्य। सम्पूर्ण धुरंधर परिवार धार्मिक था। बलराम ने अपने समुदाय की सेवा की, उसका विवरण लिखा-प्रकाशित किया, फिर आध्यात्मिक अध्ययन की ओर मुड़े — गीता, ज्ञानेश्वरी, दर्शन-ग्रन्थ। वे पंढरपुर के विठोबा के भक्त थे।

उन्होंने बाबा से प्रथम भेंट 1912 में की। छह मास पूर्व उनके भाई बाबूलजी और वामनराव शिरडी आये थे; बम्बई लौटकर उन्होंने बलराम और शेष परिवार को अनुभव सुनाये थे। समस्त परिवार ने आने का निर्णय किया।

उनके पहुँचने से पूर्व ही बाबा ने मस्जिद में घोषणा की:

"Today many of my Darbar people are coming."

(हिन्दी अर्थ: "आज मेरे दरबार के अनेक लोग आ रहे हैं।")

धुरंधर भाई आश्चर्यचकित थे जब अन्यों ने यह दोहराया — उन्होंने कोई पूर्व-सूचना नहीं भेजी थी। आगमन पर बाबा ने उपस्थित लोगों से कहा: "ये मेरे दरबार के लोग हैं, जिनका मैंने पहले उल्लेख किया था।" धुरंधर भाइयों से:

"We are acquainted with each other for the last sixty generations."

(हिन्दी अर्थ: "हम पिछली साठ पीढ़ियों से एक-दूसरे को जानते हैं।")

सब सात्त्विक भाव — अश्रु, रोमांच, कण्ठ-अवरोध — उन्हें द्रवित कर गये।

चिलम और छह-वर्षीय अस्थमा

भोजन और विश्राम के पश्चात भाई पुनः मस्जिद आये। बलराम बाबा के पास बैठकर पैर मलने लगे। बाबा एक चिलम पी रहे थे; उन्होंने उसे आगे बढ़ाया और बलराम को पीने का संकेत किया। बलराम धूम्रपान के अभ्यासी नहीं थे; कठिनाई से स्वीकार किया, पिया, और प्रणाम सहित पाइप लौटायी।

बलराम छह वर्ष से अस्थमा से पीड़ित थे। उस एक धूम्र-पान से रोग पूर्णतः ठीक हो गया। वह नहीं लौटा — एक विशेष दिन तक, छह वर्ष पश्चात, जब एक आक्रमण आया। वह ठीक वही दिन था — बाबा की महासमाधि का।

चावड़ी और पाण्डुरंग

धुरंधर परिवार की यात्रा गुरुवार पड़ी; उन्हें चावड़ी-शोभायात्रा देखने का सौभाग्य मिला। बलराम ने बाबा के मुख-मण्डल पर "पाण्डुरंग का तेज" देखा — और अगले प्रातः काकड़-आरती के समय अपने इष्ट देव पाण्डुरंग का वही तेज बाबा के मुख-मण्डल पर पुनः दिखा।

श्री बलराम धुरंधर ने महाराष्ट्र के संत तुकाराम का जीवन-चरित्र मराठी में लिखा, परन्तु प्रकाशन देखने तक जीवित नहीं रहे। पुस्तक उनके भाइयों ने 1928 में प्रकाशित की; पुस्तक के प्रारम्भिक भाग में बलराम पर एक संक्षिप्त जीवन-परिचय है जो शिरडी-यात्रा का साक्ष्य देता है (पृष्ठ 6)।

इस अध्याय में दर्ज साईं बाबा के शब्दशः वचन

1. (पुनरावर्ती कथन, जैसा नानासाहेब ने काकासाहेब को बताया) "I draw to Me My man from far off, or even across the seven seas, like a sparrow with a string fastened to its feet."

(हिन्दी अर्थ: "मैं अपने भक्त को दूर से, अथवा सात समुद्र पार से भी, अपनी ओर खींच लाता हूँ — मानो पैरों में डोरा बँधी एक चिड़िया हो।")

1. (काकासाहेब के प्रथम दर्शन पर) "I also was waiting for you; I had sent Shama ahead to receive you."

(हिन्दी अर्थ: "मैं भी तुम्हारी प्रतीक्षा कर रहा था; मैंने शामा को तुम्हें लाने आगे भेजा था।")

1. (टेम्ब्ये स्वामी के नारियल-निर्देश के माध्यम से — संत-से-संत दर्ज) "Offer this to my brother Sai, with my pranam, and request Him not to forget me, but ever love me." (टेम्ब्ये स्वामी के शब्द; दर्ज इसलिए कि बाबा को प्राप्त हुए।)

(हिन्दी अर्थ: "इसे मेरे भाई साईं को मेरे प्रणाम सहित अर्पित कर दें — और प्रार्थना करें कि वे मुझे न भूलें।")

1. (पुण्डलिकराव को, प्रतिस्थापक नारियल अस्वीकार करते हुए) "The worth of that coconut was by far many times more than an ordinary one and it could not be replaced by another."

(हिन्दी अर्थ: "उस नारियल का मूल्य एक साधारण नारियल से कहीं अधिक था — और किसी अन्य से उसका प्रतिस्थापन सम्भव नहीं।")

1. (पुण्डलिकराव को, केन्द्रीय शिक्षा) "Do not entertain the sense of doership in doing good as well as for bad deeds; be entirely prideless and egoless in all things and thus your spiritual progress will be rapid."

(हिन्दी अर्थ: "शुभ कर्मों में भी, अशुभ कर्मों में भी — कर्तृत्व-भाव मत रखो; सब बातों में पूर्णतः गर्व-रहित और अहंकार-रहित रहो — इस प्रकार तुम्हारी आध्यात्मिक प्रगति शीघ्र होगी।")

1. (धुरंधर परिवार के आगमन की पूर्व-घोषणा) "Today many of my Darbar people are coming."

(हिन्दी अर्थ: "आज मेरे दरबार के अनेक लोग आ रहे हैं।")

1. (बलराम और उनके भाइयों का अभिवादन) "We are acquainted with each other for the last sixty generations."

(हिन्दी अर्थ: "हम पिछली साठ पीढ़ियों से एक-दूसरे को जानते हैं।")