अध्याय 21 — व. ह. ठाकुर; अनन्तराव पटनकर (नवविधा भक्ति); पंढरपुर का वकील

स्रोत: श्री साईं सच्चरित्र, अनुवादक: न. वि. गुणाजी
मराठी मूल: सच्चरित (archive.org स्कैन) · भक्त-बयान: नरसिंह स्वामी 1936 (Internet Archive) · पूर्ण ग्रन्थ-सूची: /hi/sources.html

मूल पाठ: https://www.saibaba.org/satcharitra/sai21.html

अनुभाग

प्रास्ताविक — संत-संग

हेमाडपंत अध्याय का आरम्भ अपने बान्द्रा-वर्षों के स्मरण से करते हैं, जब वे रेज़िडेण्ट मजिस्ट्रेट थे। उसी नगर में एक मुसलमान संत पीर मौलाना रहा करते थे; उनके मुजावर इनस ने हेमाडपंत से बार-बार दर्शन के लिए आने का आग्रह किया — परन्तु अवसर न बना। कई वर्षों बाद उनकी बारी आयी — शिरडी में, बाबा के दरबार में। हेमाडपंत इसका सामान्य नियम निकालते हैं: संत-संग पूर्व-पुण्य का फल ही है, जो केवल सौभाग्यशाली को मिलता है।

संतों की संस्था

संत अनेक स्थानों पर अपने नियत प्रयोजनों के लिए प्रकट होते हैं; भले ही भिन्न-भिन्न स्थानों में कार्य करें, वे एक ही हैं। वे सर्वशक्तिमान् प्रभु के अधीन एक-स्वर से कार्य करते हैं और एक-दूसरे के कार्यों का ज्ञान रखते हैं। आगे आने वाला ठाकुर-प्रसंग इसी सिद्धान्त को प्रदर्शित करता है।

व. ह. ठाकुर और कन्नड़ संत अप्पा

राजस्व विभाग में लिपिक श्री व. ह. ठाकुर, बी.ए., एक बार सर्वे टीम के साथ बेलगाँव (एस.एम. कण्ट्री) के निकट वडगाँव आये। उन्होंने एक कन्नड़ संत अप्पा को प्रणाम किया, जो निश्चलदास के विचार-सागर के एक अंश की व्याख्या कर रहे थे। प्रस्थान-काल में अप्पा बोले: इस ग्रन्थ का अध्ययन करो; तुम्हारी इच्छाएँ पूर्ण होंगी, और जब तुम अपने कर्तव्य के निर्वाह में उत्तर की ओर जाओगे, सौभाग्य से तुम्हें एक महान संत मिलेंगे जो तुम्हें पथ दिखायेंगे।

ठाकुर का स्थानान्तरण जुन्नर हुआ, जहाँ उन्हें कठिन न्हाने घाट पार करना पड़ा — जो केवल भैंस-सवारी से सम्भव था, कष्टदायक और असुविधाजनक। बाद में उच्च पद पर कल्याण स्थानान्तरित होने पर वे नानासाहेब चांदोरकर से परिचित हुए, और साईं बाबा के विषय में सुना। ठाणे में एक स्थगित दीवानी मुक़दमे के पश्चात वे शिरडी गये। नानासाहेब वहाँ से पहले ही जा चुके थे। मित्र उन्हें बाबा के पास ले गये।

ठाकुर के साष्टांग होते ही बाबा बिना संकेत के बोले:

"The path of this place is not so easy as the teaching of the Kanarese Saint Appa or even as the buffalo-ride in the Nhane Ghat. In this spiritual path, you have to put in your best exertion as it is very difficult."

(हिन्दी अर्थ: "इस स्थान का पथ कन्नड़ संत अप्पा की शिक्षा अथवा न्हाने घाट की भैंस-सवारी जितना सरल नहीं है। इस आध्यात्मिक पथ पर तुम्हें अपना सर्वोत्तम प्रयास करना होगा — यह अत्यन्त कठिन है।")

ठाकुर अभिभूत हो उठे — अप्पा और घाट के संदर्भ किसी और को ज्ञात नहीं थे। वे बाबा के चरणों पर गिर पड़े। बाबा ने जोड़ा:

"What Appa told you was all right, but these things have to be practised and lived. Mere reading won't do. You have to think and carry out what you read, otherwise, it is of no use. Mere book-learning, without the grace of the Guru, and self-realization is of no avail."

(हिन्दी अर्थ: "जो अप्पा ने तुम्हें बताया वह ठीक था — परन्तु इन बातों का अभ्यास करना और जीना है। केवल पढ़ने से नहीं चलेगा। जो पढ़ो, उसे विचारकर आचरण में लाना है, अन्यथा कोई लाभ नहीं। गुरु की कृपा और आत्म-साक्षात्कार के बिना केवल पुस्तकीय विद्या व्यर्थ है।")

अनन्तराव पटनकर और नौ गोलों का दृष्टान्त

पुणे के अनन्तराव पटनकर शिरडी आये और बाबा की पूजा की। उन्होंने कहा:

"I have read a lot, studied Vedas, Vedants and Upanishads and heard all the Puranas, but still I have not got any peace of mind… Unless the mind becomes calm, all book-learning is of no avail. I have heard that you easily give peace of mind by your mere glance and playful word; so I have come here; please take pity on me and bless me."

(हिन्दी अर्थ: "मैंने बहुत कुछ पढ़ा है — वेद, वेदान्त, उपनिषद् — और सब पुराण सुने हैं, फिर भी मन को शान्ति नहीं मिली… जब तक मन शान्त नहीं हो जाता, समस्त पुस्तकीय विद्या व्यर्थ है। सुना है कि आप अपनी एक दृष्टि और लीलामय वचन से सहज ही मन को शान्त कर देते हैं; अतः मैं यहाँ आया हूँ — कृपया मुझ पर दया करें और आशीर्वाद दें।")

बाबा का उत्तर एक दृष्टान्त रूप में था:

"Once a Soudagar (merchant) came here. Before him a mare passed her stool (nine balls of stool). The merchant, intent on his quest, spread the end of his dhotar and gathered all the nine balls in it, and thus he got concentration (peace) of mind."

(हिन्दी अर्थ: "एक बार एक सौदागर यहाँ आया था। उसके सम्मुख एक घोड़ी ने लीद (नौ गोले) दी। सौदागर अपनी खोज में एकाग्र-चित्त था — उसने अपनी धोती का पल्लू फैलाया और सब नौ गोले उसमें बटोर लिये; इस प्रकार उसे चित्त की एकाग्रता (शान्ति) प्राप्त हुई।")

पटनकर समझ न सके। दादा केलकर (गणेश दामोदर) ने बाबा की प्रेरणा से स्पष्ट किया: घोड़ी ईश्वर-कृपा है; नौ गोले हैं नवविधा भक्ति — भक्ति के नौ रूप:

1. श्रवण — सुनना
2. कीर्तन — गाना / प्रार्थना
3. स्मरण — स्मरण
4. पाद-सेवन — चरण-शरण
5. अर्चन — पूजा
6. नमस्कार — प्रणाम
7. दास्य — सेवा
8. सख्यत्व — सख्य-भाव
9. आत्म-निवेदन — आत्म-समर्पण

इनमें से किसी एक का भी निष्ठा-पूर्वक अनुष्ठान करने से प्रभु हरि प्रसन्न होते हैं, और भक्त के घर प्रकट होते हैं। जप, तप, योग, अध्ययन और व्याख्यान — सब भक्ति के बिना व्यर्थ हैं। साधक सौदागर है; उसे इन नौ प्रकार की भक्ति को संग्रहित करने और अपने भीतर विकसित करने में उत्कंठित होना चाहिए।

पंढरपुर का वकील — बाबा का सर्व-दर्शी ज्ञान

पंढरपुर का एक वकील शिरडी आया, बाबा के चरणों पर गिरा, और बिना पूछे दक्षिणा अर्पित की। बाबा मुड़े और बोले:

"How cunning the people are! They fall at the feet, offer Dakshina, but inwardly give abuses behind the back. Is not this wonderful?"

(हिन्दी अर्थ: "ये लोग कितने चतुर हैं! चरणों पर गिरते हैं, दक्षिणा अर्पित करते हैं, परन्तु भीतर ही भीतर पीछे से गालियाँ देते हैं। क्या यह विस्मयजनक नहीं?")

वकील ने पहचान लिया कि यह व्यंग्य स्वयं उन पर है। अन्य कोई न समझा। बाद में उन्होंने काकासाहेब दीक्षित से बताया: जब श्री नूलकर (पंढरपुर के सब-जज अथवा मुन्सिफ़) स्वास्थ्य-लाभ के लिए शिरडी में थे, पंढरपुर के बार-कक्ष में एक चर्चा यह थी कि क्या एक शिक्षित मनुष्य औषधि के बिना केवल बाबा के पास ही इलाज के लिए जाये? वकील ने उस आलोचना में भाग लिया था — सब-जज की और बाबा की भी। बाबा ने अब, करुणा से, उन्हें वह अनुचितता दिखायी थी। "यह मुझ पर डाँट नहीं — कृपा है, यह सुझाव कि मैं किसी की भी निन्दा अथवा बदनामी न करूँ।"

शिरडी पंढरपुर से लगभग 100 कोस (300 मील) दूर है; उपस्थित किसी को बार-कक्ष की चर्चा का ज्ञान नहीं था। हेमाडपंत शिक्षा निकालते हैं: बाबा की सर्व-दर्शी दृष्टि नदियों, जंगलों और पर्वतों को पार कर गयी। वकील की "दुष्ट प्रवृत्ति पूर्णतः चली गयी, और वे सत्पथ पर लग गये।"

इस अध्याय में दर्ज साईं बाबा के शब्दशः वचन

1. (ठाकुर से, बिना संकेत के) "The path of this place is not so easy as the teaching of the Kanarese Saint Appa or even as the buffalo-ride in the Nhane Ghat. In this spiritual path, you have to put in your best exertion as it is very difficult."

(हिन्दी अर्थ: "इस स्थान का पथ कन्नड़ संत अप्पा की शिक्षा अथवा न्हाने घाट की भैंस-सवारी जितना सरल नहीं है। इस आध्यात्मिक पथ पर तुम्हें अपना सर्वोत्तम प्रयास करना होगा — यह अत्यन्त कठिन है।")

1. (ठाकुर से, अभ्यास पर) "What Appa told you was all right, but these things have to be practised and lived. Mere reading won't do. Mere book-learning, without the grace of the Guru, and self-realization is of no avail."

(हिन्दी अर्थ: "जो अप्पा ने तुम्हें बताया वह ठीक था — परन्तु इन बातों का अभ्यास करना और जीना है। केवल पढ़ने से नहीं चलेगा। गुरु की कृपा और आत्म-साक्षात्कार के बिना केवल पुस्तकीय विद्या व्यर्थ है।")

1. (पटनकर से, दृष्टान्त) "Once a Soudagar (merchant) came here. Before him a mare passed her stool (nine balls of stool). The merchant, intent on his quest, spread the end of his dhotar and gathered all the nine balls in it, and thus he got concentration (peace) of mind."

(हिन्दी अर्थ: "एक बार एक सौदागर यहाँ आया था। उसके सम्मुख एक घोड़ी ने लीद (नौ गोले) दी। सौदागर अपनी खोज में एकाग्र-चित्त था — उसने अपनी धोती का पल्लू फैलाया और सब नौ गोले उसमें बटोर लिये; इस प्रकार उसे चित्त की एकाग्रता (शान्ति) प्राप्त हुई।")

1. (पंढरपुर के वकील से) "How cunning the people are! They fall at the feet, offer Dakshina, but inwardly give abuses behind the back. Is not this wonderful?"

(हिन्दी अर्थ: "ये लोग कितने चतुर हैं! चरणों पर गिरते हैं, दक्षिणा अर्पित करते हैं, परन्तु भीतर ही भीतर पीछे से गालियाँ देते हैं। क्या यह विस्मयजनक नहीं?")