अध्याय 37 — चावड़ी की शोभा-यात्रा

स्रोत: श्री साईं सच्चरित्र, अनुवादक: न. वि. गुणाजी
मराठी मूल: सच्चरित (archive.org स्कैन) · भक्त-बयान: नरसिंह स्वामी 1936 (Internet Archive) · पूर्ण ग्रन्थ-सूची: /hi/sources.html

मूल पाठ: https://www.saibaba.org/satcharitra/sai37.html

अनुभाग

प्रास्ताविक — बाबा की आन्तरिक अवस्था

हेमाडपंत: साईं का जीवन धन्य है, उनकी दिनचर्या धन्य है; उनकी रीतियाँ अवर्णनीय हैं। कभी ब्रह्मानन्द (दिव्य आनन्द) में मग्न, कभी आत्म-ज्ञान में संतुष्ट; कभी सक्रिय, कभी प्रत्यक्ष निष्क्रिय — परन्तु सदा आत्मा में स्थित। पुरुषों को भाई, स्त्रियों को बहन-माता मानते थे — "एक पूर्ण और सतत ब्रह्मचारी, जैसा कि सब जानते हैं।"

शोभा-यात्रा का उद्गम

बाबा का शय्या-क्रम (मस्जिद और चावड़ी के बीच एकान्तर निद्रा) पहले अध्याय 8 में वर्णित था — बाबा एक रात्रि मस्जिद में, अगली रात्रि चावड़ी में सोते थे, सम्पूर्ण शिरडी-निवास के दौरान। 10 दिसम्बर 1909 से भक्तों ने चावड़ी में नियमित पूजा आरम्भ की। शोभा-यात्रा बाबा का चावड़ी रातों पर मस्जिद से चावड़ी तक का औपचारिक संवहन था।

मस्जिद पर एकत्रण

जब चावड़ी में विश्राम का क्रम आता, भक्त मस्जिद में एकत्रित होते और मण्डप (आँगन) में घंटों भजन करते। उनके पीछे एक सुन्दर रथ (छोटी गाड़ी); दायीं ओर तुलसी-वृन्दावन; सम्मुख बाबा। ताल, चिपली, करताल, मृदंग, खंजरी, घोल — सब वाद्यों के साथ पुरुष-स्त्रियाँ समय पर आते। बाहर कुछ दीवटियाँ (मशालें) सँवारते; कुछ पालकी सजाते; कुछ बेंत-लाठियाँ लिए बाबा की जय-जयकार करते। कोने-कोने पर पताकाएँ। मस्जिद के चारों ओर जलते दीपों की पंक्तियाँ। बाहर बाबा का घोड़ा श्यामकर्ण पूर्ण सजावट में खड़ा।

तात्या पाटिल की पुकार

तात्या पाटिल एक दल के साथ आते और बाबा से तैयार होने को कहते। बाबा शान्त बैठे रहते जब तक तात्या एक भुजा बाबा की कांख के नीचे डालकर उठाने में सहायता न करते। तात्या बाबा को "मामा" कहते थे — सम्बन्ध अत्यन्त निकट था।

बाबा अपनी सामान्य कफनी पहनते; कांख में सट्का लेते; चिलम और तम्बाकू उठाते; कन्धे पर एक कपड़ा रखते। तब तात्या बाबा के शरीर पर एक स्वर्ण-कशीदाकारी का शेला (शॉल) ओढ़ाते।

बाबा का प्रस्थान-क्रम — एक सटीक दर्ज अनुष्ठान:

• वे अपने पीछे पड़े ईंधन-लकड़ी के गट्ठर को दायें पैर के अँगूठे से हटाते।
• वे जलते दीप को दायें हाथ से बुझाते।
• तब चावड़ी की ओर प्रस्थान करते।

शोभा-यात्रा

ताशे, बैण्ड, सींगों, और मृदंग का स्वर उठता; आतिशबाज़ी अनेक रंगों में जलती। बाबा का नाम गाते पुरुष-स्त्रियाँ मृदंग-वीणा के साथ भजन करते चलते। कुछ नृत्य करते; कुछ ध्वज वहन करते। भालदार बाबा का नाम घोषित करते जब वे मस्जिद की सीढ़ियों पर आते।

दोनों ओर भक्त चँवर लिए बाबा को हवा करते। मार्ग पर वस्त्र-तह बिछाये जाते; बाबा भक्तों के हाथों के सहारे उन पर चलते। तात्याबा बायाँ हाथ थामते, म्हाळसापति दायाँ; बापूसाहेब जोग बाबा के सिर के ऊपर छत्र थामे रहते।

उनके पीछे पूर्ण सजा हुआ लाल घोड़ा श्यामकर्ण, सब वाहक, सेवक, संगीतकार, और भक्तों की भीड़। हरि और साईं के नामों का संगीत आकाश को भेदता।

कोना — बाबा उत्तराभिमुख

एक विशेष कोने पर पहुँचकर बाबा चावड़ी की ओर मुख करके खड़े होते। उनका मुख "प्रातः-काल अथवा उगते सूर्य के तेज की भाँति" चमकता। वे एकाग्र-चित्त उत्तर की ओर खड़े रहते, मानो किसी को बुला रहे हों। वाद्य बजते; बाबा कुछ समय तक दायाँ हाथ ऊपर-नीचे हिलाते।

काकासाहेब दीक्षित एक चाँदी की थाली में गुलाल-मिश्रित पुष्प लेकर आगे आते और बाबा के शरीर पर फेंकते। वाद्य अपनी सर्वोत्तम धुनें बजाते; बाबा का मुख प्रकाशित होता। कभी-कभी म्हाळसापति नृत्य करते — मानो किसी देव-शक्ति से आविष्ट — परन्तु बाबा की एकाग्रता कभी विचलित न होती।

चावड़ी में आगमन

चावड़ी श्वेत छत, दर्पणों, और अनेक दीपों से सजी थी। तात्या एक आसन बिछाते और तकिया रखते; बाबा बैठते; तात्या एक उत्तम अंगरक्षा (कोट) पहनाने में सहायता करते।

भक्त पूजा करते: सिर पर एक मुकुट के साथ ऊपर एक तुर्रा रखा जाता; गले में पुष्प-माला और रत्न-माला; ललाट पर कस्तूरी-मिश्रित ऊर्ध्व-रेखाएँ और एक बिन्दु (वैष्णव विधि से)। वे शिरोवेष को ऊँचा थामे रहते, इस भय से कि बाबा उसे फेंक न दें। बाबा विनम्रता से समर्पित होते।

पूजा

नानासाहेब निमोणकर सुन्दर लटकनों वाला छत्र थामे चक्रवत् घुमाते। बापूसाहेब जोग बाबा के पैर एक चाँदी की थाली में धोते; अर्घ्य और पूर्ण विधिवत् पूजा अर्पित करते; भुजाओं पर चन्दन-लेप लगाते; ताम्बूल (पान) अर्पित करते। बाबा गद्दी पर तकिये के सहारे बैठे रहते; भक्त चामर और पंखे डुलाते।

चिलम

शामा चिलम तैयार करते और तात्याबा को सौंपते — जो अपनी श्वास से ज्वाला निकालकर बाबा को देते। बाबा के धूम्रपान के पश्चात वह भगत म्हाळसापति को दी जाती, फिर सब में फिराई जाती। हेमाडपंत की व्याख्या: "धन्य थी निर्जीव चिलम। उसे पहले अनेक तप-कष्ट सहने पड़े — कुम्हारों द्वारा गढ़ा जाना, धूप में सूखना, अग्नि में जलाया जाना — और तब उसे बाबा के हाथ के स्पर्श और उनके चुम्बन का सौभाग्य प्राप्त हुआ।"

बाबा के गले में पुष्प-मालाएँ डाली जातीं; सूँघने के लिए गुलदस्ते। बाबा — साक्षात् वैराग्य — मालाओं और सजावटों की कोई परवाह नहीं करते थे, परन्तु प्रेम-वश भक्तों को अपनी विधि का पालन करने देते थे।

आरती और प्रस्थान

बापूसाहेब जोग अन्तिम आरती पूर्ण विधि से डुलाते; वाद्य अपनी शुभ धुनें बजाते। भक्त एक-एक करके बाबा को प्रणाम कर विदा लेकर लौटते।

जब तात्या पाटिल, चिलम, अत्तर (इत्र), और गुलाब-जल अर्पित कर प्रस्थान को उठते, बाबा स्नेह से कहते:

"Guard Me, go if you like, but return sometimes at night and enquire after Me."

(हिन्दी अर्थ: "मेरी रक्षा करना, यदि चाहो तो जाओ — परन्तु कभी-कभी रात्रि में आकर मेरी ख़बर लेते रहना।")

तात्या सहमत होकर घर के लिए प्रस्थान करते।

बाबा की शय्या

बाबा फिर अपनी शय्या स्वयं बिछाते: 50 या 60 श्वेत चादरें एक के ऊपर एक लगाकर विश्राम करते।

हेमाडपंत समाप्ति में कहते हैं: "साईं बाबा और उनकी चावड़ी शोभा-यात्रा का स्मरण नित्य सोने से पूर्व करना चाहिए।"

इस अध्याय में दर्ज साईं बाबा के शब्दशः वचन

1. (चावड़ी पर तात्या पाटिल को विदाई-वचन) "Guard Me, go if you like, but return sometimes at night and enquire after Me."

(हिन्दी अर्थ: "मेरी रक्षा करना, यदि चाहो तो जाओ — परन्तु कभी-कभी रात्रि में आकर मेरी ख़बर लेते रहना।")