अध्याय 35 — परखे गये, कभी कम न पाये गये: काका के मित्र; ठक्कर मास्टर और बीज-रहित दाख़; बान्द्रा की अनिद्रा; बालाजी पाटिल नेवासकर
स्रोत: श्री साईं सच्चरित्र, अनुवादक: न. वि. गुणाजी
मराठी मूल: सच्चरित (archive.org स्कैन) · भक्त-बयान: नरसिंह स्वामी 1936 (Internet Archive) · पूर्ण ग्रन्थ-सूची: /hi/sources.html
मूल पाठ: https://www.saibaba.org/satcharitra/sai35.html
अनुभाग
प्रास्ताविक — पंथ-विवादों पर
हेमाडपंत अध्याय का आरम्भ बाबा की तीन पंथ-संबन्धी आपत्तियों के विरुद्ध रक्षा से करते हैं: जो ईश्वर को निराकार मानते हैं, वे रूप-विश्वास को भ्रान्ति मानते हैं; अन्य पन्थों के लोग पूछते हैं कि कोई अपने सद्गुरु को छोड़कर किसी अन्य संत के पास क्यों जाये; कुछ ने पूछा कि सच्चे संत धन (दक्षिणा) क्यों एकत्र करेंगे। उत्तर प्रसंगों के माध्यम से दिया गया है — वे व्यक्ति जो उपहास करने आये और प्रार्थना करते रह गये।
काका महाजनी का निर्गुण-उपासक मित्र
काका महाजनी के एक मित्र निराकार-ईश्वर की उपासना करते थे और मूर्ति-पूजा अस्वीकार करते थे। वे दो शर्तों पर शिरडी आने को सहमत हुए: बाबा को प्रणाम नहीं करूँगा; दक्षिणा नहीं दूँगा। वे शनिवार रात्रि बम्बई से चले, रविवार प्रातः शिरडी पहुँचे।
ज्यों ही उन्होंने मस्जिद की सीढ़ियों पर पाँव रखा, बाबा ने थोड़ी दूर से मित्र को सम्बोधित किया:
"Oh, welcome sir."
(हिन्दी अर्थ: "आइए, श्रीमान, स्वागत है।")
स्वर बिल्कुल मित्र के दिवंगत पिता का था। मित्र के हृदय में हर्ष की झंकार उठी: "यह निःसन्देह मेरे पिता का स्वर है।" वे अपना संकल्प भूलकर तुरन्त ऊपर गये, और बाबा के चरणों पर सिर रख दिया।
बाबा ने दक्षिणा दो बार माँगी — प्रातः और दोपहर — परन्तु केवल काका से। मित्र ने फुसफुसाया: "तुमसे दो बार माँगा, मुझसे नहीं — क्यों?" काका: "बाबा से ही पूछ।" बाबा ने पूछा कि क्या फुसफुसाहट हो रही है; मित्र ने सीधे पूछा। बाबा:
"You had no mind to pay, so you were not asked; but if you want to pay now you may."
(हिन्दी अर्थ: "तुम्हारा देने का मन ही नहीं था, अतः नहीं माँगा गया; पर यदि अब देना चाहो तो दे सकते हो।")
मित्र ने 17 रुपये दिए — ठीक उतना ही जितना काका ने दिया था। बाबा का विदा-वचन:
"Do away, destroy the Teli's wall (sense of difference) between us, so that we can see and meet each other face to face."
(हिन्दी अर्थ: "हमारे बीच के तेली की दीवार (भेद-भाव) को नष्ट कर दो — ताकि हम परस्पर आमने-सामने देख और मिल सकें।")
मौसम बिगड़ रहा था; बाबा ने सुरक्षित यात्रा का आश्वासन दिया। वे बम्बई सकुशल लौटे। घर खोलने पर मित्र को दो गौरैये मरी पड़ी मिलीं और एक खिड़की से बाहर उड़ती दिखी — खिड़कियाँ दो दिन से बन्द थीं। उन्होंने समझा कि बाबा ने उन्हें समय पर भेजा था ताकि कम-से-कम तीसरी गौरैया बच जाये।
काका के मालिक — श्री ठक्कर और बीज-रहित दाख़
ठक्कर धरमसी जेठाभाई, बम्बई के एक सॉलिसिटर और काका महाजनी के मालिक, होली के अवकाश में बाबा को परखने आने का निर्णय किया। उन्होंने एक अन्य सहयोगी साथ लिया (काका के लौटने का निश्चय नहीं था)।
काका ने मार्ग में दो सेर दाख़ (बीज वाली सूखी अंगूर) ख़रीदी। मस्जिद में बाबासाहेब तारखड उपस्थित थे। ठक्कर ने उनसे पूछा कि वे क्यों आये हैं। "दर्शन के लिए।" — "क्या यहाँ चमत्कार होते हैं?" तारखड: "चमत्कार देखना मेरी वृत्ति नहीं — परन्तु यहाँ भक्तों की सच्ची मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं।"
काका ने दाख़ अर्पित की। बाबा ने वितरण का आदेश दिया। ठक्कर को कुछ मिली — किन्तु उनके चिकित्सक ने बिना धोयी दाख़ खाने से मना किया था। प्रत्यक्ष इनकार नहीं कर सकते थे। उन्होंने मुँह में रखी, समझ नहीं पाये कि बीज का क्या करें; मस्जिद की भूमि पर थूक नहीं सकते थे; इच्छा के विरुद्ध जेब में रख लिए।
उन्होंने सोचा: "यदि बाबा संत हैं, तो मेरी अरुचि का ज्ञान कैसे नहीं हो सकता, और वे मुझे यह क्यों खिला रहे हैं?" उसी क्षण बाबा ने उन्हें और दाख़ दी। ठक्कर ने रखीं। बाबा ने खाने को कहा। उन्होंने आज्ञा मानी — और विस्मय से पाया कि सब बीज-रहित थीं।
उन्होंने तारखड की ओर मुड़कर पूछा, जिन्हें भी दाख़ मिली थी: "तुम्हें कैसी दाख़ मिली?" — "बीज वाली।" ठक्कर और भी विस्मित हुए।
फिर उन्होंने सोचा: "यदि बाबा सच्चे संत हैं, तो अगला वितरण काका से आरम्भ हो।" बाबा ने तत्क्षण अगला वितरण काका से आरम्भ करने का आदेश दे दिया।
शामा ने ठक्कर को काका के मालिक रूप में परिचय कराया। बाबा:
"How could he be his master? He has got a different Master altogether."
(हिन्दी अर्थ: "वे उसके मालिक कैसे हो सकते हैं? उसका तो एक बिल्कुल अलग ही मालिक है।")
मध्याह्न-आरती के पश्चात, जब शामा ने उनके प्रस्थान की बात की, बाबा ने ठक्कर की परिस्थिति को एक दृष्टान्त से सम्बोधित किया:
"There was a fickle-minded gentleman. He had health and wealth and was free from both physical and mental afflictions, but he took on him needless anxieties and burdens and wandered hither and thither, thus losing his peace of mind. Sometimes he dropped the burdens and at other times carried them again. His mind knew no steadiness. Seeing his state, I took pity on him and said: 'Now please keep your faith on any one place you like, why roam like this? Stick quietly to one place.'"
(हिन्दी अर्थ: "एक चंचल-चित्त सज्जन थे। स्वास्थ्य और सम्पत्ति थी, और वे शारीरिक एवं मानसिक — दोनों कष्टों से मुक्त थे; परन्तु अनावश्यक चिन्ताएँ और भार उठाये भटकते रहते — चित्त की शान्ति खो बैठते। कभी भार छोड़ देते, कभी फिर उठा लेते। मन में स्थिरता नहीं थी। यह अवस्था देखकर मुझे उन पर दया आयी, और मैंने कहा: 'अब कृपा करके किसी एक स्थान पर अपनी श्रद्धा रख दो; इस प्रकार क्यों भटकते हो? एक स्थान पर चुपचाप टिक जाओ।'")
ठक्कर ने स्वयं को पहचान लिया। उन्होंने इच्छा की कि काका भी उनके साथ लौटें; बाबा ने मन पढ़कर काका को अनुमति दे दी।
तदुपरान्त बाबा ने काका से 15 रुपये दक्षिणा माँगी — साथ ही यह केन्द्रीय शिक्षा:
"If I take one rupee as Dakshina from anybody, I have to return it tenfold to him. I never take anything gratis. I never ask anyone indiscriminately. I only ask and take from him whom the Fakir (My Guru) points out. If anyone is indebted formerly to the Fakir, money is received from him. The donor gives, i.e. sows his seeds, only to reap a rich harvest in future. Wealth should be the means to work out Dharma. If it is used for personal enjoyment, it is wasted. Unless you have given it before, you do not get it now. So the best way to receive is to give. The giving of Dakshina advances Vairagya (Non-attachment) and thereby Bhakti and Jnana. Give one and receive tenfold."
(हिन्दी अर्थ: "यदि मैं किसी से एक रुपया दक्षिणा रूप में लेता हूँ, तो उसे दस-गुना लौटाना पड़ता है। मैं कुछ भी निःशुल्क नहीं लेता। मैं किसी को भी अंधाधुंध नहीं माँगता। मैं केवल उसी से माँगता और लेता हूँ, जिसे फ़कीर (मेरे गुरु) निर्देशित करें। यदि कोई पूर्व में फ़कीर का ऋणी हो, तो उसी से धन प्राप्त किया जाता है। दानदाता देता है — अर्थात् बीज बोता है — भविष्य में सम्पन्न फसल काटने के लिए। धन धर्म-निर्वाह का माध्यम होना चाहिए। यदि व्यक्तिगत भोग में लगाया जाये, तो व्यर्थ है। जब तक तुमने पहले नहीं दिया, अब तुम्हें नहीं मिलेगा। अतः पाने का सर्वोत्तम मार्ग है — देना। दक्षिणा-दान वैराग्य (अनासक्ति) को बढ़ाता है, और इस प्रकार भक्ति और ज्ञान को। एक दो — दस पाओ।")
ठक्कर ने अपना संकल्प भूलकर 15 रुपये बाबा के हाथ में रख दिए। हेमाडपंत की व्याख्या: "बाबा पूर्णतः अनासक्त थे। कोई प्रणाम करे या न करे, दक्षिणा दे या न दे — उन्हें समान था… वे सुख-दुःख के युग्म-द्वन्द्व से परे थे।"
बान्द्रा का अनिद्रा-प्रसंग
बान्द्रा के एक कायस्थ-प्रभु सज्जन दीर्घकाल से अनिद्रा से ग्रस्त थे। जब-जब वे लेटते, उनके दिवंगत पिता स्वप्न में आते और कठोर शब्दों में गाली-गलौज करते; नींद टूट जाती; रात भर अशान्त रहते।
उन्होंने एक बाबा-भक्त से परामर्श किया, जिसने उदी को एकमात्र ज्ञात उपचार बताया। उन्हें कुछ उदी दी: सोने से पूर्व मस्तक पर थोड़ी लगाना; उदी-पुड़िया तकिये के नीचे रखना।
सज्जन ने प्रयोग किया। प्रथम रात्रि बिना किसी विघ्न के गहन निद्रा आयी। उन्होंने उपचार जारी रखा, साईं का स्मरण किया, बाबा का एक चित्र लिया, तकिये के पास टाँगा, प्रति-दिन और गुरुवारों को विशेष रूप से माला और नैवेद्य अर्पित करने लगे। समस्या भूल गयी।
बालाजी पाटिल नेवासकर — वार्षिक अनाज-दान
नेवासे के बालाजी पाटिल बाबा के एक महान भक्त थे। बाबा की दिनचर्या में जिन-जिन गलियों से वे गुज़रते, उन सब को बालाजी झाडू-पोंछ कर साफ रखते (वही सेवा आगे चलकर राधा-कृष्ण माई ने, और तदुपरान्त अब्दूला ने ली)।
प्रति वर्ष फसल काटने पर बालाजी सम्पूर्ण अनाज बाबा के पास लाते, और बाबा जो भी लौटा देते उसी से लौटकर परिवार चलाते। यह क्रम वे कई वर्ष चलाते रहे; उनके पुत्र ने भी उनके पश्चात निभाया।
उदी और श्राद्ध-भोज
बालाजी की वार्षिक मृत्यु-तिथि पर अमुक संख्या में अतिथि निमन्त्रित थे। भोजन के समय पाया गया कि तीन-गुना लोग आ गये हैं। श्रीमती नेवासकर असमंजस में थीं: यदि भोजन कम पड़ा, परिवार के सम्मान पर आँच आयेगी।
उनकी सास ने ढाँढ़स बँधाया: "मत डरो, यह हमारा नहीं — साईं का भोजन है। प्रत्येक पात्र पर कपड़ा डालकर उसमें थोड़ी उदी डाल दो, और बिना खोले परोसो। साईं हमें अपमान से बचायेंगे।"
उन्होंने ऐसा ही किया। भोजन न केवल सब के लिए पर्याप्त निकला — बल्कि परोसने के पश्चात प्रचुर शेष रहा। अध्याय का सूत्र: "जो जैसा सघन भाव रखता है, वैसा ही पाता है।"
नेवासे का सर्प
शिरडी के रघु पाटिल एक बार बालाजी के यहाँ नेवासे गये। उस सायं एक सर्प फुफकारता हुआ गौशाला में प्रवेश कर गया। पशु छिटक गये; घर भयभीत हो उठा। बालाजी ने सोचा: यह साईं हैं — मेरे घर एक सर्प के रूप में प्रकट हुए।
उन्होंने एक प्याला दूध लाया, सर्प के सम्मुख रखा, और शान्त-स्वर में कहा:
"Baba, why do you hiss and make noise? Do you want to frighten us? Take this cup of milk and drink it with a calm mind."
(हिन्दी अर्थ: "बाबा, क्यों फुफकारते और शोर मचाते हो? क्या हमें भयभीत करना चाहते हो? यह दूध का प्याला लो, शान्त-चित्त से पीयो।")
वे अविचलित बैठे रहे। सर्प कुछ ही देर में अदृश्य हो गया; गौशाला में खोज की गयी, कुछ नहीं मिला।
बालाजी की दो पत्नियाँ और कई सन्तानें थीं। वे कभी-कभी दर्शन के लिए शिरडी आतीं। बाबा साड़ी और अन्य वस्त्र ख़रीदकर उन्हें आशीर्वाद सहित देते।
इस अध्याय में दर्ज साईं बाबा के शब्दशः वचन
- (काका के निर्गुण-मित्र को, उसके पिता के स्वर में) "Oh, welcome sir."
(हिन्दी अर्थ: "आइए, श्रीमान, स्वागत है।")
- (उसी मित्र को, दक्षिणा पर) "You had no mind to pay, so you were not asked; but if you want to pay now you may."
(हिन्दी अर्थ: "तुम्हारा देने का मन ही नहीं था, अतः नहीं माँगा गया; पर यदि अब देना चाहो तो दे सकते हो।")
- (काका के मित्र को विदाई-वचन) "Do away, destroy the Teli's wall (sense of difference) between us, so that we can see and meet each other face to face."
(हिन्दी अर्थ: "हमारे बीच की तेली की दीवार (भेद-भाव) को नष्ट कर दो — ताकि हम परस्पर आमने-सामने देख और मिल सकें।")
- (ठक्कर के काका-मालिक होने के दावे पर) "How could he be his master? He has got a different Master altogether."
(हिन्दी अर्थ: "वे उसके मालिक कैसे हो सकते हैं? उसका तो एक बिल्कुल अलग ही मालिक है।")
- (ठक्कर की अवस्था का दृष्टान्त) "There was a fickle-minded gentleman… 'Now please keep your faith on any one place you like, why roam like this? Stick quietly to one place.'"
(हिन्दी अर्थ: "एक चंचल-चित्त सज्जन थे… 'अब कृपा करके किसी एक स्थान पर अपनी श्रद्धा रख दो; इस प्रकार क्यों भटकते हो? एक स्थान पर चुपचाप टिक जाओ।'")
- (दक्षिणा-मीमांसा का विस्तार) "If I take one rupee as Dakshina from anybody, I have to return it tenfold to him. I never take anything gratis. I never ask anyone indiscriminately. I only ask and take from him whom the Fakir (My Guru) points out… The best way to receive is to give. Give one and receive tenfold."
(हिन्दी अर्थ: "यदि मैं किसी से एक रुपया दक्षिणा रूप में लेता हूँ, तो उसे दस-गुना लौटाना पड़ता है। मैं कुछ भी निःशुल्क नहीं लेता। मैं केवल उसी से माँगता और लेता हूँ, जिसे फ़कीर (मेरे गुरु) निर्देशित करें… पाने का सर्वोत्तम मार्ग है — देना। एक दो, दस पाओ।")
- (बालाजी पाटिल का नेवासे के सर्प से) "Baba, why do you hiss and make noise? Do you want to frighten us? Take this cup of milk and drink it with a calm mind."
(हिन्दी अर्थ: "बाबा, क्यों फुफकारते और शोर मचाते हो? क्या हमें भयभीत करना चाहते हो? यह दूध का प्याला लो, शान्त-चित्त से पीयो।")
मूल अध्याय: saibaba.org · अंग्रेज़ी संस्करण: English version
यह पृष्ठ हेमाडपंत की मूल कथा का स्रोत-सम्मत हिन्दी रूपान्तरण है — कोई कथन बाबा के शब्दों के रूप में नहीं जोड़ा गया है। हर बाबा-वचन के साथ मूल अंग्रेज़ी पाठ भी संलग्न है।